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最后的棒棒

时间:2021-11-24 01:19作者:爱游戏官方网站

本文摘要:不是贫穷限制了我们的想象力,而是清闲限制了我们的想象力。最近这段时间又把这部纪录片给刷了一遍,说实话第一遍我是并没有看完的,那种直面运气昏暗、世事沧桑的画面并非我喜闻乐见,如果可以,我偏向于选择那些优美努力的事物(好比美食,美景…——《风味人间》和《航拍中国》等都很悦目啊)。就似乎狗儿说过的,我们要多去感受这个社会上充满阳光的一面。 但抱着一种:见识真正的贫穷、感受差别人生活方式的态度我还是点开了这个视频。

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不是贫穷限制了我们的想象力,而是清闲限制了我们的想象力。最近这段时间又把这部纪录片给刷了一遍,说实话第一遍我是并没有看完的,那种直面运气昏暗、世事沧桑的画面并非我喜闻乐见,如果可以,我偏向于选择那些优美努力的事物(好比美食,美景…——《风味人间》和《航拍中国》等都很悦目啊)。就似乎狗儿说过的,我们要多去感受这个社会上充满阳光的一面。

但抱着一种:见识真正的贫穷、感受差别人生活方式的态度我还是点开了这个视频。没记错的话,当初这部纪录片在豆瓣上评分高达97分,高于其时99%的纪录片,我想能够获此殊荣,凭借的就是它所展示出来的那份真实性吧——真实的社会一面以及真实的人性。

我为什么在最开始想要说“清闲限制了我们的想象”?是因为我看了这部纪录片之后才发现,原来我们以前所认为的真实的生活状态并非我们所以为,我们每小我私家真正能接触到另一个与自己本初相差甚远的生活圈其实是很不容易的,这也就造成了我们的视野许多时候就局限在了自己的生活圈里。就似乎我们生活在宁静年月,我们没有见识过战争是什么样子,纵然靠着书本、媒体的一点间接传输,我们还是会越发愿意相信这就是一个宁静的年月,纵然世界局部存在一些动荡。那生活在战争中的人们呢?他们会否如此明白呢?所以我经常自我讥讽,当所有人批判马云说出的那句,“我这小我私家是一点都不爱钱的,我最快乐的时光是我拿着十九元人为当老师那会儿”,我却表现能够明白,明显我那么屌丝对吧(留下了无可怎样的眼泪)。

差别的生活圈、差别的生活配景、生活方式真的就限制了我们大量的想象力,我们无法想象有钱人浪费肆意的生活态度,也不敢设想这个世界上那些真正贫穷的人到底过着怎样的生活。我从未履历过沧桑,我的文字很少有我自己生活的影子,因为它太过平淡无奇,所以我也没亲身见识过真正的贫穷到底是什么样子。

我只是凭借着媒体的报道,形成了自己的一点点认知,但这种认知实在太过不直接,我还是游离在这种生活之外,无法真正内化。而这部纪录片却给了我很大的打击。清闲使我想象不到,一个六十多岁的老人为了赚那微薄的薪酬竟不惜出卖自己的尊严,什么都掉臂,赤手直接扎进那浸满污秽之物的厕盘,艰难地挖掘找寻着那致使茅厕堵塞的汤匙,最后用肥皂擦洗了几十次,还被雇主嫌弃地喝令将肥皂带走。而这一切,只是为了区区的二十块,二十块!二十块,能做什么?似乎也干不了什么,也买不到什么工具,但它却是垂暮老人生活希望的全部泉源之一。

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几个本该享受安好晚年的老人蜗居在几间摇摇欲坠的危房里,吃着绝不讲求卫生尺度的饭菜,几天不见荤腥是常有的事,他们当中甚至会有人出卖自己的尊严去美食城打包客人吃剩下的饭菜。可是运气再怎么跟他们开顽笑,他们依旧没有示弱。而直到危房被拆除,存款被积压在废墟底下的时候,老黄甚至连一件上衣还未来得及披上。在见识了那么多世态炎凉之后,老黄落泪了。

那些眼泪是他对运气不公的控诉吗?是老实人对时运不济的诉苦吗?是好人却没获得好报的不甘吗?我也不知道……只是发现,原来,在这个世界上有些人,光是在世,就足够艰辛。这部纪录片对人性的真实表达也是最让我动容的,人性真的是一个十分庞大的存在,我们似乎真的不能简朴地用好人、坏人这两个词来做区分。非黑即白从来不是这个社会、也不是我们人性的既有表达。

我们说棒棒军穷但起码靠着自己的一双手去劳作,他们没有想过挣亏心钱;他们也拥有属于自己的一份自尊心、一份小小的自满,也有努力缔造更好的生活,他们理应是可敬的。但当我们看到他们也会显示自己市井小民的一面,会琐屑较量,甚至展露“刁民”的“不堪”姿态,我们又会以为,果真啊“可怜之人必有可恨之处”。看客的情感态度是庞大的、是摇摆不定的、是纠结的,正是因为这部纪录片很真实的转达了人性的每个角度。它不再是我们已往谁人视角,一味地赞美甚至美化劳感人民这整个群体——直到现在你去搜百度对于棒棒的先容,还是能找到大批类似官话套话的精神赞美“曲”对他们大唱赞歌。

说实话,我不喜欢这种煽情方式,他们身上那种刻苦耐劳的精神简直应该是我们子弟人做出思考和反省的,但他们身上固有的、相对不那么优美的一面同样值得我们研究。而实际上生活在底层的劳感人民往往更能展示我们人性最为原始、不加修饰的人性不是吗?因为大要情况下,物质丰盈的时候我们才气有更多的余力修炼我们的精神世界啊——修身、养性,而物质匮乏的时候很容易一个导火索就把人身上内在的劣根性给引诱出来了。真实,是这部纪录片最大的特色,它用一种很平静朴实的方式,转达了棒棒军这个群体在世的真实状态。

但它真实的却又似乎一出戏,演出了好几段棒棒军跌宕起伏、值得无限回味的精彩人生。或许,人生海海,就在沉沉浮浮当中,我们本就在现在上演着一出好戏。只是,戏已开始,我们还不知道自己究竟要演谁。

但其实在寓目纪录片之前,我连“棒棒”是一个怎样的存在都不知晓。棒棒——革新开放之初,山城重庆特殊的地理情况孕育出来的一批特定群体,他们用肩上一根小小的棒子担起数以万计货物,爬坡上坎,负重前行,扛出了旧重庆的新样貌,也挑起了一个属于自己的时代。

我固然能够明白,永远会有个体或部门群体滞后于这个社会的生长,在我们这个时代,靠卖体力赚着微薄汗水钱的工薪阶级太多太多了,我怙恃也是。我一直在思索,出生在他们谁人年月下的大多数人,在没有像我们一样接触过高等教育的前提下,怎么样才可以活得不用那么疲乏、那么麻木,怎么样才可以更轻松地实现我们今天所说的诗和远方呢?虽说他们尚且不至于到达棒棒军的那种艰辛状态,可是居安思危永远是我们这个时代应该寻求的适时改变,对我们这个年月的年轻人来说尤其是这样。《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利说,在人类未来的生长中将会泛起一大批“无用阶级”,他们将只能缔造微量的社会价值甚至对社会毫无推行动用,那么到时候他们面临的不是资本家的聚敛,而是不再被需要。

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在这个物质文化高度繁荣的当今社会,我不敢说棒棒就已经沦为“无用阶级”,但事实是,他们简直已经退到了这个历史舞台的边缘地带,徐徐被遗忘在都会的角落和历史的长河中。而在看纪录片的时候,你会发现,并不是所有的棒棒都得被迫接受这种无奈的打压,也有许多棒棒抓住了时代厘革的机缘,通过自己的奋斗改变了底层人民的运气,好比转行房地产的大石,好比投身都会基础设施建设的杜老板。而恪守着棒棒这一行将被历史淘汰职业的人们(说的是十几年前的老黄一行人),只能蒙受终将被历史灰尘淹没的运气。我想这也是我们年轻人在这个知识经济时代应该做出的思索与适时改变。

为什么《未来简史》的作者要把对未来的预测说成是一本史书?预测不是我们的目的,通过预测审视我们现如今的行为,好让我们善则从之、恶则改之才是我们的最终目的。我们如何制止陷入“不被需要”的怪圈,如何在未来的AI时代继续发挥自己的价值,我们应该思变,不停地自我提升,看清时代转型偏向,努力抓住机缘。马东老师说,“要想最大水平被需要,就得最大水平纷歧样。

”如何改变?如何最大水平被需要?在这个时代,我们需要的不再是老黄那些所谓无比勤奋的人了,我们其实可以看到,在老黄从业余于棒棒这一职业几十年的历程中,他其实有许多次时机可以改变自己现在拮据的现状,不说跨越阶级,至少可以比当前状况好上不少,但他不仅畏惧厘革,也懒得动脑子思索怎么改变,只是继续自己辛苦的事情,求稳。这不是老黄这个个体的性格“缺陷”(固然也还是会或多或少的存在),更多的还是他发展起来的时代配景以及接受的教育将他局限住了。所以说我们现在的年轻人有时机就应该多让自己接触到更多更好的教育嘛,念书啊学习啊就有这个利益嘛。

嗯,我以为挺好的(哈哈)。知识经济嘛,怎么懒也不能懒脑子。就似乎我们现在许多人,我就是一个典型的例子哈,总爱用战术上的勤奋掩盖我战略上的懒惰。

看上去一直在学习在输入,可是仔细追念一下,我真正内化成自己的又有几多?我是不是只是把我的勤奋用在了做那些重复、我已经很熟悉的学习事件上?嗯…效果大多时候不会骗人,所以我在实验多做输出,走出自己的舒适圈,实验挑战富有缔造性的学习,(不外还是时常有惰性的啦,笑)我们一起加油啦。


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